أصدر عالِم الاجتماع الأكثر نشاطًا في الأردن كتابه رقم؟ من الصعب ملاحقة أرقام الدكتور حسين محيي الدين، الذي ملأ الفضاءات بأنشطته الفريدة

بعنوان:

جندرة الحياة عربيّا وعولميّا:

من اللاأسرية إلى مجتمع الميم:

رؤية زمكارية .

بدأ بمقدمة بتعريف اللاأسرية كونها هدفا للعولمة الاجتماعية الثقافية الغربية؛ تمهيدًا لبناء مجتمع الميم. فالعالم القادم يضم ثلاثة مجتمعات هي: المجتمع الافتراضي، والمجتمع المدني، ومجتمع الميم.

احتوى الكتاب خمسة فصول في ١٢٠ صفحة:

-كان الفصل الأول بعنوان لغتنا العربية بوصفها حصنًا لنا من الجندرة العولميةوطريقًا للحداثة.

-واحتوى الفصل الثاني حشدًا من مفاهيم الجندرة والهوية الجنسية، والنسوية، وما بعد الحداثة، وما بعد الحداثة واللاأسرية، ومجتمع الميم.

-وكان عنوان الفصل الثالث: من العالمية إلى العولمة الجندرية، ناقش فيه أيدولوجية الجندرة، ومجتمع الميم، وجندرة الفكر.

-وناقش الفصل الرابع التشريعات الدولية، والهوية الجندرية، وهندرة الجندر، والاقتصاد الوردي، والمثلية، والعابرين جنسيّا، وقضايا التحرش

والجنس الإلكتروني.

-وخصص الفصل الخامس للأسرة العربية، وخصائصها وقيمها، وأهداف استهدافها.

قراءة الكتاب قادتني إلى الملاحظات الآتية:

١-ما تواجهه المجتمعات العربية والأسرة الأردنية من تحديات تتطلب وقفة تربوية تناقش كيف نحمي شبابنا، وأسرتنا من أخطار.

وهل الحل في المواجهة، أم الانكفاء أم التكيف، أم القبول بدرجة ما؟

٢-برغم صغر حجم الكتاب، إلا أنه حشد عشرات المصطلحات بما يعني أنه يصلح قاموسًا ومرجعًا لتفسير مصطلحات ما بعد الحداثة.

٣-في الكتاب قفزات غير متسلسلة، من موضوع لآخر، وهذا قد يكون حرصًا من المؤلف على الحشد، والتعليم، والإعلام.

٤-الكتاب يحتاج دليلًا تفسيريّا لعشرات المصطلحات الجديدة.

أعترف بصعوبة الكتابة عن هذا الكتاب، ولكني حرصت على بذل قدر من الجهد الإعلامي لتقديمه إلى المجتمع.

شكرًا د حسين ، فأنت من المناضلين الندرة الذين لا يخشون الاشتباك مع قضايا المجتمع.